羅爾斯 John B. Rawls

羅爾斯 John B. Rawls
作者：應奇
生智文化事業有限公司
ISBN: 957-8637-81-0

由於先前拜讀周保松博士的網誌博文，對其常常提及的政治哲學所闡述的見地有點興味，所以從他的主要研究方向 －正義論－作一點點了解。之後，在網上購書時，見到一本提及正義論原作者的書，價錢便宜，所以訂書時一併購入。應奇是大陸的學者，畢業於吉林大學，並且在上海社會科學院和杭州大學取得碩博士學位。從大陸學者角度去觀察美國學者所倡議的正義論，應該非常有趣。

主要章節
羅爾斯與傳統
正義論
政治自由主義
與羅爾斯對話

閱後所得
正義兩原則－自由與差別
甚麼是「自我意識」？
從分析哲學到後設倫理學的直覺主義，正義論的來源。
社會契約論的觀點。
「正義論」批判「直覺主義」與「功利主義」。
反思的平衡 (Reflective Equilibrium)。
反思的平衡即常識道德判斷與已建立的道德理論作為反思。
正義包括正當 (Right)與善 (Good)。
最大的最小值法則與所有最壞結果中比較好的一個法則。
自我價值意識與保證個人自尊。
普遍的正義與公平觀。
深思熟慮的判斷 (Considered Judgements)。
不完美的世界中人們對不完美之正義社會中法則的遵循。
公平的機會均等 (Fair-equality of Opportunity)。
法律事態 (a Juridical of Affairs)。
補償正義、正義戰爭與良心拒絕。
公民不服從 (Civil Disobedience)。
正義即公平的兩原則是正義的並且對公民以及他們所關心的人是有益的。
穩定的社會即是被穩定的正義觀統治的社會。
善相一致；正義感的善 (The Good of the Sense of Justice)；實際欲望；情感的契約。
實現我們的本性，從而是自由的。

附：周保松文章

Mindwise 為什麼我們經常誤解人心？

Mindwise 為什麼我們經常誤解人心？ －芝加哥大學行為科學教授揭開心智運作的真相
作者：尼可拉斯・艾普利 Nicholas Epley（芝加哥大學布斯商學院心理學和行為科學教授）

真正的第六感與讀心術

主要章節
我們如何了解與錯讀人心
誤用讀心能力
別人的心緒狀態
從別人眼中看世界

閱後所得
人的外在行為就是總括了個人的動機、情感、意圖與渴望。
人對別人的誤解，常常由於「自我中心」、「刻板印象」與「看到的行為」而誤判。
人們說謊的主要原因是要避免被處罰。
「角色代入」的誤用或過於聚焦於別人的心智，亦會使人誤判。
若想試著取得別人的觀點，應著重於問「甚麼」(What)，而盡量少用「為甚麼」(Why)。除非你向老師、教授問道。
要了解別人的判斷，除了看看他所做的結果，都必須兼視他所身處的背景。
了解清楚問題或疑問都不足以判斷用甚麼方法解決，更要找出導致問題的背景因素，才能避免誤讀。
不以自以為很了解別人，就算是身邊伴侶，都應該開口問道，不要猜測與推論。


「如果對別人坦率開放可以增強使生命更值得活下去的社會聯繫，『分享』可協助我們過得更好的『知識』，並且讓別人能原諒我們的短處，為甚麼不多這麼做呢？」－－(p.274)

《冷暴力》閱讀總結－婚姻、職場精神虐待的原因與對治

《冷暴力：揭開日常生活中精神虐待的真相》
Le harcèlement moral: la violence perverse au quotidian
作者：瑪麗法蘭絲・伊里戈揚 (Marie-France Hirigoyen)

本書第一部份主要論述私人生活與職場的精神虐待兩個主要範疇，如何介定精神虐待，闡述有何種性質的精神虐待，以及通過甚麼方法去虐待。第二部份闡述施行精神虐待與受虐待者的關係及精神虐待的各個階段。第三部份是精神虐待的後遺症與責任承擔。最後還一個結論的章節。

花了十天完成閱讀長達274頁及幾篇前言及推薦，現作簡單總結。

1. 書中常常提及「精神虐待」，其意義即是「心理謀殺」。最重要的破壞力對受害者是人格謀殺，同時，有部份受害者因此而自殺，毁掉性命。
2. 施虐者精神虐待受害人的原因，主要是妒忌、霸行，尤其對受害者的優越深深不滿。若受害者越是正面人生觀或良好的生活品質，施虐者更視為眼中釘。
3. 施虐者一般採用包括歧視、羞辱、虐待、精神恐嚇去對付受害者。從受害者身上得殘酷的快感，同時，把施虐者自己的痛苦轉移至受害者身上。
4. 施虐者會分階段施行虐待。
5. 受害者會因為施虐者而扭曲心理狀態，最壞的情況是順從施虐者，認為自己真的有問題與無能，泯滅原有的人格本質。

在婚姻生活中，書中提及到伴侶因為轉移了愛的對象，必須把前度伴侶視為死敵，把所有汙名加諸於受害者身上，從而減少自己罪疚。

另外，書中提及「自戀施虐者」，其特徵為自戀性格，包括自我中心、需要讚美及不容批評。此等施虐者在職場中常常發現。

施虐者最常用的慣技，先把目標受害人在未及防範時，已散播謠言及汙名化受害人，例如受害人做事好偏執。若受害人發現被虐待，最初可能因為多一事不如少一事、或是懷有希望施虐者只是一時的衝動，但不知施虐者由始至終都是採取這樣虐待別人轉嫁痛苦的方法生存。及後，當受害人反抗或反唇相對，施虐者便可以詞正嚴明地說：「早就說過他/她是瘋的！」，受害者只會中了施虐者圈套。

對於婚姻中的精神虐待，最好有中立的第三者作為證人，同時，要能提醒受害者被精神虐待中的實況，進而尋找精神治療師治理。職場的虐待，由於同事會有怕掉失飯碗，所以較難找到證人，作者建議1.沉默是金，盡量少回應，減少給施虐者在說話中找到施虐點；2. 盡量提高防範意識，例如盡量澄清施虐者的糢糊暖昧的指令或要求，時刻保持戒心及不隨便輕信人。

《冷暴力》選書的理由與閱書前的想法

《冷暴力》這本書是我於博客來購書網新近選購的書本，是我兩天前（2015年7月8日）訂講的。剛剛今天在便利店提取，非常新鮮，兼且有多一重特別意義。

因為我選購這書是受到它的一句「冷嘲熱諷、視而不見、網路霸凌，都是——冷暴力」的吸引而購買。多一重特別意義是我今午與同事們午餐，其中一位同事告知她已經辭職，因為受著公司另一位同事的語言暴力欺凌，就是哪句「你唔好去死」已令人十分難受（希望我沒有因為這些文字而變相欺凌別人）。

為甚麼寫這篇短文（希望唔好太長篇），是記錄我閱讀這書內容前，我對這些事情的觀點與認知，留個文字記錄，以便對照自省。

我自問我都有對人冷嘲熱諷，自己亦曾受過傷害，無論在年幼時在家庭中、成長在學校中、工作時對同事或自己伴侶，或多或少都有施以這些語言暴力。因此，我更希望能深入了解多一些問題。但作為一個正常人，能坦白直面面對兼且不自欺，我對自己真的有保留。所以，我必須先寫下此文章以作查照。

作為人生的信念，每個人都有不同的金句或座右銘，我從少至大都相信「己所不欲，勿施於人」這句道理。同時，人生而為人，必有其所肩負的責任，所以，「盡己所能，助人自助」盡量幫人。但是，這些信念在執行時，每每遇到不同的挫折。

少年時，我若反問為甚麼或不尊從家人的要求，換來是暴力虐打，但我心中的疑問是「除了打之外，你沒有其他方法教我嗎？」。中學時候見到同學有不懂處，我只是本著幫人，但都會換來冷嘲「你好叻咩」，年輕不懂語言暴力是何物。成長了，別人不了解你所想，亦只用他的眼光觀感去想，全沒有一點直面溝通交流的機會，便把我打成「小器無知」，這又是一種視而不見的情況也常常發生。慢慢地，我便養成同事之間人稱黑口黑面、不理睬別人的態度（無謂再給機會人家虐待）。

因為過去的經歷與做人的態度，久不久都會有所質疑（換位思考，自己都有做這些不當事）。所以，我太想知道多一些，為甚麼會有這些暴力？他們的心態是甚麼？若不正視，會產生甚麼結果？知多一點點，會不會幫到其他人呢？

未開始翻閱《冷暴力》這本書前，我現在對這個題目的觀點與認知如下：（明人不做暗事，我未必能完全坦白，但願我能誠實）

1. 冷嘲熱諷：「人地叫你去死，你唔好去死！」我唔知係講笑、幽默、戲謔還是甚麼，分不到。但我會對不平事，直面地說粗言「死仆街」。自己都會做的事，但願我不需常常做。
2. 視而不見：平日上班對哪些存心偷懶、推卸責任我都有施行視而不見的態度，無可否認我會對這些人在暗地裡罵道「賤人吠吠」。
3. 為甚麼你不尊重我：自己常常問道：「為何每每要我為你們安排，而你們又從不為我安排？」是你們習慣我打點，還是我提出的從來沒有一點半點的道理。

以上是我自己的自省，希望能在書中找到一點新的、全面的洞見，能自省再尋求一個完善自己的信念。

逆流而上──暴雨中尋找驕陽 ﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【後記】

這篇是本人於講座後翌日，憑記憶作節錄，非錄音錄像的轉寫手札。

以下是節錄，其中可能滲入我個人的觀點，節錄分為一、二、三及後記各篇。

上篇：逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄三】

觀眾書面提問

問題：
教師專業畢業搵工難？

梁校長：
若你的夢想是作為教師，在現在的情況下未能當正職教席，可以申請兼職教席，再不能可以做教學助理，最重要是你能認真對待你的理想，等待機會來臨。就以我的學校為例，之前有一位義工，因為前一份工作不理想，所以走來做了我們學校的義工一年多。因為政府有新的專項計劃推行，額外撥款給各學校，我們就利用該撥款開立新的職位，哪位義工就轉職成為長工。


問題：
公大同學黃之峰你有何睇法？

梁校長：
黃之峰是一位有勇氣的年青人，但是事情的爭取並爭一蹴即就。為了爭取事情並不見得要一路直走，有時拐個彎的效果會更容達到目的。爭取民主十年唔得，就二十年，再唔得還可以一代代去爭取。



講座後記

講座後想到的一兩件事

第一件事
這些抗逆境的講座與書本其實坊間多如牛毛，但道理易說，實踐就比較困難。因為人們大多是天性懶惰，若要多閱讀、多思考，其實係非常苦悶與痛苦。就我個人而言，若不是個人興趣，早早應該放棄讀書。因為沿路沒有太多人幫助解決問題，或是，他人說著你自己應該懂的。由於自感無謂麻煩別人，所以，從細便有一個信念。若不是硬著頭皮頂硬上找答案，就自費去學習進修，無謂煩著他人。當然，我還是一個正常人，若遇太難解的問題，還是會想方法逃避的。

第二件事
人生的三幸，我都能沾上一二。第一遇到好老師，其實有兩位令我不能忘記，一位是林萬成老師，他在我中五畢業後曾為我寫推薦信給工業學院，雖然未能成功，但亦很多謝他。還有在他家中飲醉酒，聽他吹水、看他煲煙。第二位最重要的吳重振老師，雖然他騎鶴西遊多年，若不然他今年都剛好六十歲，我作為學生、朋友就常常懷念，除了幫助我在大學申請貸款的事情，並且給與我無比的信任和信心。

第三件事
我自細在家中排最少，上有兄姐，但年紀相差廿二年至六年，生活圈子其實不大。兼且少年時期由五哥作監護，每每出手打罵，還以此作為制止年少的反叛。但是，我由此至終都不覺得打罵是有效果，好多時我都感到有理說不清，還有一種為甚麼你只顧自己的尊嚴而從不聽聽作為弟妹的想法。人成長了，步入中年，從這個年紀回望年少時候，不算輕狂、不算叛逆，但此終得不到別人的體諒，其實這才是人生最大的遺事。但由於人生沒有太多外力扶持，每每要靠自力打拼，因為少年時代好多時有理說不清，所以我現在會盡量傾聽別人。雖然未必能幫助別人，但若我能講的，都盡量以我所信為真的講出來。若果每事都懷恨在心，打罵只會留下傷痕，表面的可以褪去，但心裡的就永不磨滅。寬容可以使我忘卻傷創。但作為家長、前輩、朋友，無必要在別人心中留下傷痕。

最後，要補回遺漏梁校長在講座中的兩句說話：「寬容可以令人快樂，愁恨只會令人發癲。」對事情，不論順逆都可寬容面對，沒有甚麼好記掛，人自然快樂；愁恨只會使人對事越走偏鋒，如西毒歐陽鋒，最後發了瘋。



逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄一】
逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄二】
逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄三】

逆流而上──暴雨中尋找驕陽 ﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄三】

這篇是本人於講座後翌日，憑記憶作節錄，非錄音錄像的轉寫手札。

以下是節錄，其中可能滲入我個人的觀點，節錄分為一、二、三及後記各篇。

上篇：逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄二】

人生三不幸，少年得志、中年頽廢、老年好色
梁校長對人生提出了有三大不幸。一是少年得志，太早有成就，未真真正正遇到挫折，其成功未必全是實力，更有甚者便成為年少輕狂、狂妄自大、容易自滿，最終因少少困難就放棄人生。二是中年頽廢，因為人到中年事業有成，人再沒有動力再前行，使人生漫無目的浪盪，更甚者染上惡習，如同廢物。三是老年好色，臨老入花叢，因不自量力，置身體健康於不顧。

人生三幸，好老師、好上司、好伴侶
梁校長同時提出人生的三大幸事。一是遇到好老師，若幸運遇到好老師，不單知識改變命運，同時，亦改變人生的視角，從老師的角度看出世界的不同。二是遇到好上司，若幸運遇到好上司，不單成就事業，提拔進升，同時，上司或許成為人生旅途上的好傍樣，能隨從他人的經驗，按著成功的腳步慢慢向著人生目標前行。三是遇到好伴侶，若幸運遇到好伴侶，不單可以沿途扶持，亦能及時提點，悲喜與共，人生才有意義。

山谷村木屋、板間房、騎樓底、貨車尾，風扇、街頭智慧
梁校長提到他少時住在公開大學現校址附近，其實是山谷村木屋區，現在是豪宅「天鑄」的位置。由於是木屋的關係，冬天冷風透過門隙窗隙吹進屋內，所以至今仍記得那種冷徹心扉的感覺，所以已意識到人生要改變命運。年少的逆境使人早早有了明確方向。

接著搬往機利士路後巷的板間房，因為夏天沒有風扇，所以要睡在騎樓底或貨車尾。他還提到父親為了省錢，騙他們電風扇會吹死人，使他們以為撥扇是較好應付炎夏。這好像換位思考，為了省錢而改變人的想法。雖然未必合理，但仍是可行，使年少的梁校長撥著扇度過少年時的夏天。

街童的生活是在街上尋找玩意、自製玩具，與其他街童爭地盤，有鬥心自會爭得多，沒實力閃跳也沒有甚麼大不了，問題是自己能否自我評估，結合街頭實際經驗，自然累積一套合乎街頭的智慧作判斷。

為生活讀師範、為鐵飯碗入教育署。中年頽廢炒股、打牌、唱K，因西藏旅行再思考
為了生活，梁校長選擇賺錢最容易的教育專業，入讀師範。畢業後為了鐵飯碗，所以進入教育署工作。人到中年，事業穩定又無大變動，開始習染炒股、打牌、唱K等消閒活動，久而久之就成了自己口中的中年頽廢。因為一次西藏旅行而改變自己的想法，離開安穩的工作，成就更多的人，因為他喜歡見到小朋友的笑容。

教書的，誤人子弟與成就人生，地獄與天堂之間的決擇
梁校長說了一個旅行的故事，不知孰真孰假。有天他到喇嘛寺看六道輪廻的作品，他問喇嘛道，這是甚麼人在地獄處？答道，是教師，誤人子弟的當入地獄。在另一端在天堂中亦有一人，這又是甚麼人？答道，都是教師，因為成就他人的人生，改變命運成大業。梁校長說笑道，我不想入地獄，所以旅行歸來便離開教育署，展開人生另一章。

志氣人生，或作囂張的傢伙，名校、廢校校長的決擇
當時有兩份小學校長工作我選，一份是名校、一份是之廢校。他想著，名校有無他還是名校，若能改變廢校成普通學校，我不是很利害嗎？最後，梁校長說笑道，因為我牙擦，所以選了鮮魚行學校的校長作為他的工作。面對兩次殺校都能渡過，他都非常感恩，同時，在逆境中學會放下。

第一次收到教育署要殺校的通知，他當晚都非常不快，但一覺醒來對自己說，要想辦法解決而不是老想著不快。他想到用傳統以外的方法，使學校能避過殺校。他採用了當時沒有學校試過的「特別視學」，通過這個安排，並配合教育署的要求，安然渡過第一次殺校。但是，梁校長亦知道政府不會隨便放過這所學校，所以早作準備，面對第二次的殺校行動。不出他所料，第二波的行動亦隨之而來。梁校長因為有了第一次逆境的對治，所以更能了解怎樣應付。結果，鮮魚行避過兩次殺的危機。同時，梁校長非常感恩，感謝校監的信任，使他能直接面對傳媒，推廣學校解釋信念。亦感謝家長對學校、老師的信任，所以對學校的投訴非常之少。

傳統人生，帶手信家訪
梁校長強調他們的老師是每年都有到各學生家中家訪，並會帶同手信，如罐頭米糧，雖不貴重，但對弱勢低下階層是很有用。同時，可以加強老師與家長溝通，增加雙方信任。

愛與恕
最後，梁校長強調對人要關愛，對別人要有寬恕的心。不論逆境是甚麼，只要懷著愛與恕的心態，無論那種痛苦都能安然渡過。尤其對小朋友，應多用寬恕的心對待，只憑打罵只會增加不信任與放棄之心。

小休－誰能明白我﹝林子祥﹞

【下篇】待續

逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄一】
逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄二】
逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【後記】

逆流而上──暴雨中尋找驕陽 ﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄二】

這篇是本人於講座後翌日，憑記憶作節錄，非錄音錄像的轉寫手札。

以下是節錄，其中可能滲入我個人的觀點，節錄分為一、二、三及後記各篇。

上篇：逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄一】

３Ｄ人生，夢想Dream、挫折Difficulties、決心Determination
人生要有夢想，否則就如咸魚一條。人生要有挫折，否則無法磨煉鬥志。人生要有決心，否則無法沖破困難，達至夢想。

人生目標如大海下錨﹝Anchor﹞
人生目標尤如大海下錨，若你沒有把錨放下，定好位置，目標就會漂浮不定，永遠無法到達你預定的目標。我都認同人生目標如大海下錨，但差異在於有人會過份樂觀，不考慮風浪有多大、錨鍊有多長、錨有幾斤重，隨隨便便下在大海中心，那麼，錨永遠都無法錨定在海底。相反，有人過份保守，有能力但不願冒險，在淺水中下錨，妨礙其他想遠行，但又未夠實力的人在淺水錨定的位置。

孫子兵法，智信仁義嚴、道天地將法
梁校長另一本喜愛的書是《孫子兵法》，其中他說在踏足社會工作時，已經牢牢緊記的十字真言，道天地將法智信仁義嚴。他說道，智信仁義嚴是適合所有人。

「智」即智慧，是經沈澱後的知識，是判斷是非之本；
「信」即誠信，人必要有誠信，否則將不能立於他人與社會；
「仁」即仁慈，西方人的同理心，對弱小要有惻隱之心；
「義」即忠義，對他人有不偏不倚的忠，對人有情義，但不是私情私心之義，如朋友要你同流合污作奸犯科，要以公有之義說不；
「嚴」即律己，對自己必須嚴謹守律，要自我有所要求。

忠肝義膽、行俠仗義，傳統義與現代認知的差異
梁校長再舉了《水滸傳》中，宋江所提的忠義。宋江為梁山好漢之首，非武功了得或謀略非凡，而是義字當頭，不偏不倚。現代的「義」，只是口講義氣，身體誠實，有福我先享、有禍你先當，我自行閃人。

知識是努力學習實踐所得來，智慧是時間沈澱自省所覺悟
知識可以從努力學習、實踐而得來，但是，知識只是偏重於技術性、實用性。當我們要在現實中判斷是非對錯、預計將來，就必須通過個人的智慧才能夠解決。智慧的智，就是經歷日積月累的知識，通過自覺自省沈澱所得來。大家都可能有相同的知識，但好少會有相同的智慧目光。深邃的智慧與淺薄的智慧所差異的，在於自省、沈澱與覺悟、頓悟所花費的時光。

讀書的方法，快讀、慢讀、讀完再讀
梁校長舉了讀書增加知識與智慧的方法。對漫畫休閒書刊要快讀、對技術工具、職業前途有幫助的書要慢讀、對哲學類型的書刊要讀完再讀。梁校長提到，若哲學類書太苦悶刻板，可以拿一本哲學漫畫入手，起碼有一點認知。

曹操的狂笑，赤壁敗逃遇著張飛、趙子龍、關羽

梁校長提到《三國演義》，曹操敗走華容道。因赤壁戰敗，一路逃走的曹操，每到一處便放聲狂笑，將士問道主公何以笑？曹操答曰：諸葛孔明若瞭事如神，應在此埋下伏兵那我就一命嗚呼。曹操的狂笑不論他有多少考量，起碼把已潰敗的軍心振奮。雖然接著曹操受到張飛、趙子龍與關羽的伏兵，但他最後都能全身而退。

梁校長說道，曹操雖然受到挫折，但仍能笑著退去，最後死於病患。相反，蜀國的劉備，因一次戰敗而怨天尤人，最終鬱鬱而終。所以，梁校長情願看周星馳的笑片，也不看悲情片。

小休－戲班小子﹝葉振棠﹞

【下篇】待續

逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄一】
逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄三】
逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【後記】