蠢豬正在受、想、行、識: 2015

2015年9月20日星期日

羅爾斯 John B. Rawls

羅爾斯 John B. Rawls
作者：應奇
生智文化事業有限公司
ISBN: 957-8637-81-0

由於先前拜讀周保松博士的網誌博文，對其常常提及的政治哲學所闡述的見地有點興味，所以從他的主要研究方向－正義論－作一點點了解。之後，在網上購書時，見到一本提及正義論原作者的書，價錢便宜，所以訂書時一併購入。應奇是大陸的學者，畢業於吉林大學，並且在上海社會科學院和杭州大學取得碩博士學位。從大陸學者角度去觀察美國學者所倡議的正義論，應該非常有趣。

主要章節
羅爾斯與傳統
正義論
政治自由主義
與羅爾斯對話

閱後所得
正義兩原則－自由與差別
甚麼是「自我意識」？
從分析哲學到後設倫理學的直覺主義，正義論的來源。
社會契約論的觀點。
「正義論」批判「直覺主義」與「功利主義」。
反思的平衡 (Reflective Equilibrium)。
反思的平衡即常識道德判斷與已建立的道德理論作為反思。
正義包括正當 (Right)與善 (Good)。
最大的最小值法則與所有最壞結果中比較好的一個法則。
自我價值意識與保證個人自尊。
普遍的正義與公平觀。
深思熟慮的判斷 (Considered Judgements)。
不完美的世界中人們對不完美之正義社會中法則的遵循。
公平的機會均等 (Fair-equality of Opportunity)。
法律事態 (a Juridical of Affairs)。
補償正義、正義戰爭與良心拒絕。
公民不服從 (Civil Disobedience)。
正義即公平的兩原則是正義的並且對公民以及他們所關心的人是有益的。
穩定的社會即是被穩定的正義觀統治的社會。
善相一致；正義感的善 (The Good of the Sense of Justice)；實際欲望；情感的契約。
實現我們的本性，從而是自由的。

附：周保松文章

Mindwise 為什麼我們經常誤解人心？

Mindwise 為什麼我們經常誤解人心？－芝加哥大學行為科學教授揭開心智運作的真相
作者：尼可拉斯・艾普利 Nicholas Epley（芝加哥大學布斯商學院心理學和行為科學教授）

真正的第六感與讀心術

主要章節
我們如何了解與錯讀人心
誤用讀心能力
別人的心緒狀態
從別人眼中看世界

閱後所得
人的外在行為就是總括了個人的動機、情感、意圖與渴望。
人對別人的誤解，常常由於「自我中心」、「刻板印象」與「看到的行為」而誤判。
人們說謊的主要原因是要避免被處罰。
「角色代入」的誤用或過於聚焦於別人的心智，亦會使人誤判。
若想試著取得別人的觀點，應著重於問「甚麼」(What)，而盡量少用「為甚麼」(Why)。除非你向老師、教授問道。
要了解別人的判斷，除了看看他所做的結果，都必須兼視他所身處的背景。
了解清楚問題或疑問都不足以判斷用甚麼方法解決，更要找出導致問題的背景因素，才能避免誤讀。
不以自以為很了解別人，就算是身邊伴侶，都應該開口問道，不要猜測與推論。

「如果對別人坦率開放可以增強使生命更值得活下去的社會聯繫，『分享』可協助我們過得更好的『知識』，並且讓別人能原諒我們的短處，為甚麼不多這麼做呢？」－－(p.274)

2015年7月20日星期一

《冷暴力》閱讀總結－婚姻、職場精神虐待的原因與對治

《冷暴力：揭開日常生活中精神虐待的真相》
Le harcèlement moral: la violence perverse au quotidian
作者：瑪麗法蘭絲・伊里戈揚 (Marie-France Hirigoyen)

本書第一部份主要論述私人生活與職場的精神虐待兩個主要範疇，如何介定精神虐待，闡述有何種性質的精神虐待，以及通過甚麼方法去虐待。第二部份闡述施行精神虐待與受虐待者的關係及精神虐待的各個階段。第三部份是精神虐待的後遺症與責任承擔。最後還一個結論的章節。

花了十天完成閱讀長達274頁及幾篇前言及推薦，現作簡單總結。

書中常常提及「精神虐待」，其意義即是「心理謀殺」。最重要的破壞力對受害者是人格謀殺，同時，有部份受害者因此而自殺，毁掉性命。
施虐者精神虐待受害人的原因，主要是妒忌、霸行，尤其對受害者的優越深深不滿。若受害者越是正面人生觀或良好的生活品質，施虐者更視為眼中釘。
施虐者一般採用包括歧視、羞辱、虐待、精神恐嚇去對付受害者。從受害者身上得殘酷的快感，同時，把施虐者自己的痛苦轉移至受害者身上。
施虐者會分階段施行虐待。
受害者會因為施虐者而扭曲心理狀態，最壞的情況是順從施虐者，認為自己真的有問題與無能，泯滅原有的人格本質。

在婚姻生活中，書中提及到伴侶因為轉移了愛的對象，必須把前度伴侶視為死敵，把所有汙名加諸於受害者身上，從而減少自己罪疚。

另外，書中提及「自戀施虐者」，其特徵為自戀性格，包括自我中心、需要讚美及不容批評。此等施虐者在職場中常常發現。

施虐者最常用的慣技，先把目標受害人在未及防範時，已散播謠言及汙名化受害人，例如受害人做事好偏執。若受害人發現被虐待，最初可能因為多一事不如少一事、或是懷有希望施虐者只是一時的衝動，但不知施虐者由始至終都是採取這樣虐待別人轉嫁痛苦的方法生存。及後，當受害人反抗或反唇相對，施虐者便可以詞正嚴明地說：「早就說過他/她是瘋的！」，受害者只會中了施虐者圈套。

對於婚姻中的精神虐待，最好有中立的第三者作為證人，同時，要能提醒受害者被精神虐待中的實況，進而尋找精神治療師治理。職場的虐待，由於同事會有怕掉失飯碗，所以較難找到證人，作者建議1.沉默是金，盡量少回應，減少給施虐者在說話中找到施虐點；2. 盡量提高防範意識，例如盡量澄清施虐者的糢糊暖昧的指令或要求，時刻保持戒心及不隨便輕信人。

2015年7月9日星期四

《冷暴力》選書的理由與閱書前的想法

《冷暴力》這本書是我於博客來購書網新近選購的書本，是我兩天前（2015年7月8日）訂講的。剛剛今天在便利店提取，非常新鮮，兼且有多一重特別意義。

因為我選購這書是受到它的一句「冷嘲熱諷、視而不見、網路霸凌，都是——冷暴力」的吸引而購買。多一重特別意義是我今午與同事們午餐，其中一位同事告知她已經辭職，因為受著公司另一位同事的語言暴力欺凌，就是哪句「你唔好去死」已令人十分難受（希望我沒有因為這些文字而變相欺凌別人）。

為甚麼寫這篇短文（希望唔好太長篇），是記錄我閱讀這書內容前，我對這些事情的觀點與認知，留個文字記錄，以便對照自省。

我自問我都有對人冷嘲熱諷，自己亦曾受過傷害，無論在年幼時在家庭中、成長在學校中、工作時對同事或自己伴侶，或多或少都有施以這些語言暴力。因此，我更希望能深入了解多一些問題。但作為一個正常人，能坦白直面面對兼且不自欺，我對自己真的有保留。所以，我必須先寫下此文章以作查照。

作為人生的信念，每個人都有不同的金句或座右銘，我從少至大都相信「己所不欲，勿施於人」這句道理。同時，人生而為人，必有其所肩負的責任，所以，「盡己所能，助人自助」盡量幫人。但是，這些信念在執行時，每每遇到不同的挫折。

少年時，我若反問為甚麼或不尊從家人的要求，換來是暴力虐打，但我心中的疑問是「除了打之外，你沒有其他方法教我嗎？」。中學時候見到同學有不懂處，我只是本著幫人，但都會換來冷嘲「你好叻咩」，年輕不懂語言暴力是何物。成長了，別人不了解你所想，亦只用他的眼光觀感去想，全沒有一點直面溝通交流的機會，便把我打成「小器無知」，這又是一種視而不見的情況也常常發生。慢慢地，我便養成同事之間人稱黑口黑面、不理睬別人的態度（無謂再給機會人家虐待）。

因為過去的經歷與做人的態度，久不久都會有所質疑（換位思考，自己都有做這些不當事）。所以，我太想知道多一些，為甚麼會有這些暴力？他們的心態是甚麼？若不正視，會產生甚麼結果？知多一點點，會不會幫到其他人呢？

未開始翻閱《冷暴力》這本書前，我現在對這個題目的觀點與認知如下：（明人不做暗事，我未必能完全坦白，但願我能誠實）

冷嘲熱諷：「人地叫你去死，你唔好去死！」我唔知係講笑、幽默、戲謔還是甚麼，分不到。但我會對不平事，直面地說粗言「死仆街」。自己都會做的事，但願我不需常常做。
視而不見：平日上班對哪些存心偷懶、推卸責任我都有施行視而不見的態度，無可否認我會對這些人在暗地裡罵道「賤人吠吠」。
為甚麼你不尊重我：自己常常問道：「為何每每要我為你們安排，而你們又從不為我安排？」是你們習慣我打點，還是我提出的從來沒有一點半點的道理。

以上是我自己的自省，希望能在書中找到一點新的、全面的洞見，能自省再尋求一個完善自己的信念。

2015年6月26日星期五

逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【後記】

這篇是本人於講座後翌日，憑記憶作節錄，非錄音錄像的轉寫手札。

以下是節錄，其中可能滲入我個人的觀點，節錄分為一、二、三及後記各篇。

上篇：逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄三】

觀眾書面提問

問題：
教師專業畢業搵工難？

梁校長：
若你的夢想是作為教師，在現在的情況下未能當正職教席，可以申請兼職教席，再不能可以做教學助理，最重要是你能認真對待你的理想，等待機會來臨。就以我的學校為例，之前有一位義工，因為前一份工作不理想，所以走來做了我們學校的義工一年多。因為政府有新的專項計劃推行，額外撥款給各學校，我們就利用該撥款開立新的職位，哪位義工就轉職成為長工。

問題：
公大同學黃之峰你有何睇法？

梁校長：
黃之峰是一位有勇氣的年青人，但是事情的爭取並爭一蹴即就。為了爭取事情並不見得要一路直走，有時拐個彎的效果會更容達到目的。爭取民主十年唔得，就二十年，再唔得還可以一代代去爭取。

講座後記

講座後想到的一兩件事

第一件事
這些抗逆境的講座與書本其實坊間多如牛毛，但道理易說，實踐就比較困難。因為人們大多是天性懶惰，若要多閱讀、多思考，其實係非常苦悶與痛苦。就我個人而言，若不是個人興趣，早早應該放棄讀書。因為沿路沒有太多人幫助解決問題，或是，他人說著你自己應該懂的。由於自感無謂麻煩別人，所以，從細便有一個信念。若不是硬著頭皮頂硬上找答案，就自費去學習進修，無謂煩著他人。當然，我還是一個正常人，若遇太難解的問題，還是會想方法逃避的。

第二件事
人生的三幸，我都能沾上一二。第一遇到好老師，其實有兩位令我不能忘記，一位是林萬成老師，他在我中五畢業後曾為我寫推薦信給工業學院，雖然未能成功，但亦很多謝他。還有在他家中飲醉酒，聽他吹水、看他煲煙。第二位最重要的吳重振老師，雖然他騎鶴西遊多年，若不然他今年都剛好六十歲，我作為學生、朋友就常常懷念，除了幫助我在大學申請貸款的事情，並且給與我無比的信任和信心。

第三件事
我自細在家中排最少，上有兄姐，但年紀相差廿二年至六年，生活圈子其實不大。兼且少年時期由五哥作監護，每每出手打罵，還以此作為制止年少的反叛。但是，我由此至終都不覺得打罵是有效果，好多時我都感到有理說不清，還有一種為甚麼你只顧自己的尊嚴而從不聽聽作為弟妹的想法。人成長了，步入中年，從這個年紀回望年少時候，不算輕狂、不算叛逆，但此終得不到別人的體諒，其實這才是人生最大的遺事。但由於人生沒有太多外力扶持，每每要靠自力打拼，因為少年時代好多時有理說不清，所以我現在會盡量傾聽別人。雖然未必能幫助別人，但若我能講的，都盡量以我所信為真的講出來。若果每事都懷恨在心，打罵只會留下傷痕，表面的可以褪去，但心裡的就永不磨滅。寬容可以使我忘卻傷創。但作為家長、前輩、朋友，無必要在別人心中留下傷痕。

最後，要補回遺漏梁校長在講座中的兩句說話：「寬容可以令人快樂，愁恨只會令人發癲。」對事情，不論順逆都可寬容面對，沒有甚麼好記掛，人自然快樂；愁恨只會使人對事越走偏鋒，如西毒歐陽鋒，最後發了瘋。

逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄一】
逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄二】
逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄三】

逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄三】

這篇是本人於講座後翌日，憑記憶作節錄，非錄音錄像的轉寫手札。

以下是節錄，其中可能滲入我個人的觀點，節錄分為一、二、三及後記各篇。

上篇：逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄二】

人生三不幸，少年得志、中年頽廢、老年好色
梁校長對人生提出了有三大不幸。一是少年得志，太早有成就，未真真正正遇到挫折，其成功未必全是實力，更有甚者便成為年少輕狂、狂妄自大、容易自滿，最終因少少困難就放棄人生。二是中年頽廢，因為人到中年事業有成，人再沒有動力再前行，使人生漫無目的浪盪，更甚者染上惡習，如同廢物。三是老年好色，臨老入花叢，因不自量力，置身體健康於不顧。

人生三幸，好老師、好上司、好伴侶
梁校長同時提出人生的三大幸事。一是遇到好老師，若幸運遇到好老師，不單知識改變命運，同時，亦改變人生的視角，從老師的角度看出世界的不同。二是遇到好上司，若幸運遇到好上司，不單成就事業，提拔進升，同時，上司或許成為人生旅途上的好傍樣，能隨從他人的經驗，按著成功的腳步慢慢向著人生目標前行。三是遇到好伴侶，若幸運遇到好伴侶，不單可以沿途扶持，亦能及時提點，悲喜與共，人生才有意義。

山谷村木屋、板間房、騎樓底、貨車尾，風扇、街頭智慧
梁校長提到他少時住在公開大學現校址附近，其實是山谷村木屋區，現在是豪宅「天鑄」的位置。由於是木屋的關係，冬天冷風透過門隙窗隙吹進屋內，所以至今仍記得那種冷徹心扉的感覺，所以已意識到人生要改變命運。年少的逆境使人早早有了明確方向。

接著搬往機利士路後巷的板間房，因為夏天沒有風扇，所以要睡在騎樓底或貨車尾。他還提到父親為了省錢，騙他們電風扇會吹死人，使他們以為撥扇是較好應付炎夏。這好像換位思考，為了省錢而改變人的想法。雖然未必合理，但仍是可行，使年少的梁校長撥著扇度過少年時的夏天。

街童的生活是在街上尋找玩意、自製玩具，與其他街童爭地盤，有鬥心自會爭得多，沒實力閃跳也沒有甚麼大不了，問題是自己能否自我評估，結合街頭實際經驗，自然累積一套合乎街頭的智慧作判斷。

為生活讀師範、為鐵飯碗入教育署。中年頽廢炒股、打牌、唱K，因西藏旅行再思考
為了生活，梁校長選擇賺錢最容易的教育專業，入讀師範。畢業後為了鐵飯碗，所以進入教育署工作。人到中年，事業穩定又無大變動，開始習染炒股、打牌、唱K等消閒活動，久而久之就成了自己口中的中年頽廢。因為一次西藏旅行而改變自己的想法，離開安穩的工作，成就更多的人，因為他喜歡見到小朋友的笑容。

教書的，誤人子弟與成就人生，地獄與天堂之間的決擇
梁校長說了一個旅行的故事，不知孰真孰假。有天他到喇嘛寺看六道輪廻的作品，他問喇嘛道，這是甚麼人在地獄處？答道，是教師，誤人子弟的當入地獄。在另一端在天堂中亦有一人，這又是甚麼人？答道，都是教師，因為成就他人的人生，改變命運成大業。梁校長說笑道，我不想入地獄，所以旅行歸來便離開教育署，展開人生另一章。

志氣人生，或作囂張的傢伙，名校、廢校校長的決擇
當時有兩份小學校長工作我選，一份是名校、一份是之廢校。他想著，名校有無他還是名校，若能改變廢校成普通學校，我不是很利害嗎？最後，梁校長說笑道，因為我牙擦，所以選了鮮魚行學校的校長作為他的工作。面對兩次殺校都能渡過，他都非常感恩，同時，在逆境中學會放下。

第一次收到教育署要殺校的通知，他當晚都非常不快，但一覺醒來對自己說，要想辦法解決而不是老想著不快。他想到用傳統以外的方法，使學校能避過殺校。他採用了當時沒有學校試過的「特別視學」，通過這個安排，並配合教育署的要求，安然渡過第一次殺校。但是，梁校長亦知道政府不會隨便放過這所學校，所以早作準備，面對第二次的殺校行動。不出他所料，第二波的行動亦隨之而來。梁校長因為有了第一次逆境的對治，所以更能了解怎樣應付。結果，鮮魚行避過兩次殺的危機。同時，梁校長非常感恩，感謝校監的信任，使他能直接面對傳媒，推廣學校解釋信念。亦感謝家長對學校、老師的信任，所以對學校的投訴非常之少。

傳統人生，帶手信家訪
梁校長強調他們的老師是每年都有到各學生家中家訪，並會帶同手信，如罐頭米糧，雖不貴重，但對弱勢低下階層是很有用。同時，可以加強老師與家長溝通，增加雙方信任。

愛與恕
最後，梁校長強調對人要關愛，對別人要有寬恕的心。不論逆境是甚麼，只要懷著愛與恕的心態，無論那種痛苦都能安然渡過。尤其對小朋友，應多用寬恕的心對待，只憑打罵只會增加不信任與放棄之心。

小休－誰能明白我﹝林子祥﹞

【下篇】待續

逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄一】
逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄二】
逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【後記】

逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄二】

這篇是本人於講座後翌日，憑記憶作節錄，非錄音錄像的轉寫手札。

以下是節錄，其中可能滲入我個人的觀點，節錄分為一、二、三及後記各篇。

上篇：逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄一】

３Ｄ人生，夢想Dream、挫折Difficulties、決心Determination
人生要有夢想，否則就如咸魚一條。人生要有挫折，否則無法磨煉鬥志。人生要有決心，否則無法沖破困難，達至夢想。

人生目標如大海下錨﹝Anchor﹞
人生目標尤如大海下錨，若你沒有把錨放下，定好位置，目標就會漂浮不定，永遠無法到達你預定的目標。我都認同人生目標如大海下錨，但差異在於有人會過份樂觀，不考慮風浪有多大、錨鍊有多長、錨有幾斤重，隨隨便便下在大海中心，那麼，錨永遠都無法錨定在海底。相反，有人過份保守，有能力但不願冒險，在淺水中下錨，妨礙其他想遠行，但又未夠實力的人在淺水錨定的位置。

孫子兵法，智信仁義嚴、道天地將法
梁校長另一本喜愛的書是《孫子兵法》，其中他說在踏足社會工作時，已經牢牢緊記的十字真言，道天地將法智信仁義嚴。他說道，智信仁義嚴是適合所有人。

「智」即智慧，是經沈澱後的知識，是判斷是非之本；
「信」即誠信，人必要有誠信，否則將不能立於他人與社會；
「仁」即仁慈，西方人的同理心，對弱小要有惻隱之心；
「義」即忠義，對他人有不偏不倚的忠，對人有情義，但不是私情私心之義，如朋友要你同流合污作奸犯科，要以公有之義說不；
「嚴」即律己，對自己必須嚴謹守律，要自我有所要求。

忠肝義膽、行俠仗義，傳統義與現代認知的差異
梁校長再舉了《水滸傳》中，宋江所提的忠義。宋江為梁山好漢之首，非武功了得或謀略非凡，而是義字當頭，不偏不倚。現代的「義」，只是口講義氣，身體誠實，有福我先享、有禍你先當，我自行閃人。

知識是努力學習實踐所得來，智慧是時間沈澱自省所覺悟
知識可以從努力學習、實踐而得來，但是，知識只是偏重於技術性、實用性。當我們要在現實中判斷是非對錯、預計將來，就必須通過個人的智慧才能夠解決。智慧的智，就是經歷日積月累的知識，通過自覺自省沈澱所得來。大家都可能有相同的知識，但好少會有相同的智慧目光。深邃的智慧與淺薄的智慧所差異的，在於自省、沈澱與覺悟、頓悟所花費的時光。

讀書的方法，快讀、慢讀、讀完再讀
梁校長舉了讀書增加知識與智慧的方法。對漫畫休閒書刊要快讀、對技術工具、職業前途有幫助的書要慢讀、對哲學類型的書刊要讀完再讀。梁校長提到，若哲學類書太苦悶刻板，可以拿一本哲學漫畫入手，起碼有一點認知。

曹操的狂笑，赤壁敗逃遇著張飛、趙子龍、關羽

梁校長提到《三國演義》，曹操敗走華容道。因赤壁戰敗，一路逃走的曹操，每到一處便放聲狂笑，將士問道主公何以笑？曹操答曰：諸葛孔明若瞭事如神，應在此埋下伏兵那我就一命嗚呼。曹操的狂笑不論他有多少考量，起碼把已潰敗的軍心振奮。雖然接著曹操受到張飛、趙子龍與關羽的伏兵，但他最後都能全身而退。

梁校長說道，曹操雖然受到挫折，但仍能笑著退去，最後死於病患。相反，蜀國的劉備，因一次戰敗而怨天尤人，最終鬱鬱而終。所以，梁校長情願看周星馳的笑片，也不看悲情片。

小休－戲班小子﹝葉振棠﹞

【下篇】待續

逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄一】
逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄三】
逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【後記】

逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄一】

這篇是本人於講座後翌日，憑記憶作節錄，非錄音錄像的轉寫手札。

日期：2015年6月25日 (星期四)
時間：晚上7:00至8:30
地點：香港公開大學何文田校舍-1樓G01中國銀行演講廳

講題：「逆流而上──暴雨中尋找驕陽」

開場前梁校長向各位觀眾打招呼，由講台向觀眾席慢慢步向後排座，逐一與觀眾握手寒暄及拍照。梁校長是香港公開大學未正名前的學生﹝即香港公開進修學院﹞，並於正名為香港公開大學同年畢業。梁校長最為人熟悉是作為一間面臨兩次殺校危機下，把學校從邊緣境況扭轉成為香港當代人所共知的、為低下階層、弱勢社群提供人本教育的學校。今年梁校長將六十歲榮休，在這個時間向我們分享他的逆境自強、迎難而上是非常合適的講者。

以下是節錄，其中可能滲入我個人的觀點，節錄分為一、二、三及後記各篇。

順流而下、逆流而上
作為一個14個月大的嬰孩祖父，每次帶他公園玩耍，都發現其他的小孩子如未能爭得玩具或與其他小朋友鬥氣，都只管呆立淘哭，跟著他的工人姐姐、公公、婆婆就立刻飛撲出來安撫小朋友。他不無感慨地說，以前的小朋友與人鬥氣，一係就鼓起勇氣鬥到底、一係就見勢色不對就速逃，哪有何能呆站不走。這樣就養成小孩不懂決擇，因為只要一淘哭就有人安撫，將來哪有決斷力。其實人的勇氣、決斷力、抗逆力都係自細培養。

慨嘆現在的人只懂順流而下，以其能作為擁有公屋、講流利粗口、溝女認叻為傲。梁校長對現在的學生有這樣的看法。小學生的學習是非常累，除了日常課堂，還要參加不同類形的學習班，所以非常攰。中學生是非常之苦，因為課堂所修的未必盡是興趣，還要按家長的期望，以能進入大學為目標。大學生則是非常Hea，因為已經還了家長的心願入讀大學，他們因為小學的累、中學的苦，到大學就開始放縱，以說粗口、溝女、上莊為榮。縱是這一代人多了上大學機會，反而大家更不珍惜。

小朋友的哭與笑
梁校長對小朋友的淘哭有一舉例，就是引用外國研究證明小朋友放聲大哭是可以提高肺的功能。同時，他對小朋友的天真笑容是千金難買的。我本身是很認同，因為小學的累與中學的苦，為滿足家長及世人的期望而活的，笑容就是買少見少。

不是贏在起跑線，其實贏在轉折點
人生漫漫長路就如跑馬拉松，就算起跑時有多快，都未必能全程保持這樣速度到達人生終點。很多人都知道需要的是堅持、忍耐，但又有多少家長能堅持不人云亦云的信念，忍耐世人盲從的苦果。梁校長亦不認同贏在起跑線，因為人生實在多障礙、危機，所以應該贏在危機所處的轉折點。他舉了滑鐵盧戰役為例。

人生如何不放棄理想忍耐？叫人食甴曱的故事
我們當面對逆境的時候，都會質疑自己的理想。梁校長舉了一個例子幫大家堅持理想，就換作另一樣更艱難獲得的作為代價。若能得到這個代價，才會放棄原有的理想。

梁校長如是說，外國有一真人騷節目，給參與者一個價錢去生吞甴曱。正在看電視的丈夫照節目情節如是問他的妻子。如果我給你一千美金，你會生吞甴曱嗎？妻子說不；丈夫再問，一萬美金又如何？妻子再說不；丈夫再問，哪一百萬美金呢？妻子還是說不；丈夫問道：「哪你要多少代價才會生吞甴曱？」妻子說：「除非她死去的父親能復活。」

堅持理想是很磨人，人人都會說堅持，有沒有方法可以實踐堅持？換一個想法，作一個不可能的代價都可是一個好辦法。

人生如何忍耐？司馬家得天下與司馬懿詐傻扮懵
梁校長其中一本在講座常提到的，就是三國演義。對於忍耐，他舉了三國時最終得天下的司馬家。其中最有代表性是司馬懿，對魏國曹氏的忍耐，能忍人所不能忍，待了五十年共四代曹氏君主，最後篡奪曹魏，成為三國時期的大贏家。

心態與面對逆境，平凡人生的訓練與苦難人生的磨煉
都係人人常說，心態主宰態度，但面對逆境又是哪樣的心態來對應。梁校長用了「平凡人生是訓練，苦難人生是磨煉」，例如工作上遇到三姑六婆與諸事挑剔的上司或同事，大家可以把他們視作苦難人生的磨煉，能換個心態，如「不招人妒是庸才」或是「宰相腹中能撐船」，這樣會使人感到好過一點。

換位思考，逆境的苦痛換作順境的寬容
凡是問題終會過去，能否解決是一回事，但過去了就會是順境。在面臨逆境時用順境的寬容去想。例如，雖然被上司諸多挑剔和制抓、語言暴力、挑釁，但是事情總會有終結，明天還是會升起一樣的太陽。梁校長舉了一例，有間公司因為生意欠佳，打算裁員，其中一位被選中的，將會收到大信封。待炒的人是多麼痛苦。就在收大信封的早上，哪位經理被車撞倒，連人帶著裁員的公事包入了醫院，過了三個月經理才返回工作單位，剛巧，公司在這三個業務回復升軌，所有沒員工被裁削。逆境到來必然是苦，但奇蹟還是會出現。

小休－前程錦繡﹝羅文﹞

【下篇】待續

逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄二】
逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【節錄三】
逆流而上──暴雨中尋找驕陽　﹝公大校友、鮮魚行學校梁紀昌校長主講﹞【後記】

2015年6月15日星期一

管理是甚麼－豬與主人對談

「管理」？管你？你管？其實是甚麼？

農場主人點樣圈養肥豬？肥豬不才就問下主人，以下是大家幾分鐘的對話。

豬：主人，咩係管理？

人：管理可以好技術，但又可以好藝術。

豬：咁即係點技術，又點藝術？

人：用人的管理方法可以用PLOC去操作，即係Planning、Leading、Organization、Controlling。計劃一下、領導兩下、組織三下、最係咪控制到死死下囉。

豬：唔明喎，又一下、兩下、三下、四下？係唔係打豬Pat Pat打到佢聽聽話話呀？

人：咁又唔係o既。因為打得多佢會反抗，一陣攪攪下，啲豬集體唔食野，咁好難養肥隻豬。

豬：咁即係點呀？

人：有時又好藝術o架，例如，大肥豬同小肥豬爭食，咁就要諗諗係唔係大家性格不同，所以爭食呢？呢個好藝術咁要排解大家行為上差異，否則大肥豬越來越肥，小肥豬就越來越瘦。

豬：和諧又好似好好喎。

人：咁又唔得太和諧，因為佢地太懶唔郁，豬肥膏太多，瘦肉少，賣唔到好價喎。

豬：噫？咁好易啫，畀多啲豬糧畀我地食，咁咪唔駛爭囉。

人：我都想呀！不過我都係得有限資源，即係只有有限的豬糧。我都要諗下用咩方法先至可以，養肥啲豬，佢地又唔會攪攪震，以防生事、整傷。否則，我又賣唔到啲豬，我咪死得囉。

豬：不如主人你話我知，其實你用咩方法o架，有無秘訣呢？

人：無o架？養豬多年，都係「隨機應變」。呀！你隻死肥豬問咁多做咩呀！你想反對我呢個農場管理人，好，今晚就劏咗你先，費事你知咁多野。

以上純粹虛構，並沒有引用任何文獻，只作飯後吹水之用。

2015年4月27日星期一

2015年4月26日－著名行山點「龍脊」行

是日天氣好，有陽光、大風，還有少少火氣的星期日。

原本計劃行三個鐘，結果行了四個鐘，因為上去龍脊逛逛的原固。

今天慢條斯理地出發，差不多十時才出發。先到牛池灣鄉吃過早餐，跟著由彩虹站往筲箕灣站。到達筲箕灣已經是早上十一時後。之前的清明節都有來過這邊，就是往龍脊，可惜太多人往柴灣掃墓才改期到今天才再次前往。不過，筲箕灣巴士站的9號線往石澳仍然排滿人龍，我們等了一班後，決定乘坐企位。其實車程只是20分鐘便到達龍脊入口–土地灣站。

這裡有很多行山人士在這個入口前往龍脊山頂，所以這段山徑非常多人。入口處可以眺望大潭灣、紅山半島、赤柱半島等地。

這段山徑大多是泥石路，一路前往會到達一分岔口，這裡有一涼亭可供休憩。涼亭後上山只消5至10分鐘便到達山脊。這裡已經可以包覽石澳、石澳海灘、高爾夫球場等山腳風景，遠眺東龍島、蒲台島、將軍澳及西貢等地方。

沿山脊行至有一測量地標的打爛埕頂山，可以俯瞰大潭灣及藍塘海峽的景色。跟著便往下走，走到一分岔口有一指示牌，上面指著大潭道出口約需一小時。我們沿著樹木林蔭的小徑往大潭道進發，出口處其實是一水泥路段，可以向東往砵甸乍山郊遊徑。

在路上可以飽覽香港東部水域的景色，並且有一觀覽台可作休息。

之後，便沿樓梯往山下走，到達歌連臣角出口，這裡有一個由晨運客搭建的休憩空間。再沿車路往下走到小西灣海濱公園出口。在出口處有一指示牌，原來此段路名叫「龍躍徑」。

到達藍灣半島已經是下午四時，食過下午茶便乘106號巴士往黃大仙返家去。

P.S. 如果不上龍脊打爛埕頂山可以省去一小時的路程，不過會損失明媚的風光，但係沿路都係泥石的路段，下雨天、細雨綿綿的日子必須全套行山設備才好行。

2015年4月19日－獨行慈雲山、飛鵝山觀景台

是日天不朗、氣不清，濁雲霧鎖高山頂的星期天下午。

上午11時30分，我獨個兒在彩虹村巴士站乘坐3M巴士往慈雲山﹝北﹞巴士站進發，平日沒有多少人在此站乘車，但今天仍有不少孝子賢孫往鑽石山墳場掃墓，所以排著不少候車的人。

下車的地方，就是通往沙田坳道獅子亭的樓梯入口。往上走經過剛復修完成的觀音廟，踏道樓梯，通過晨運客架設的魚池，大約20分鐘就到達沙田坳道。今天有一奇遇，有數名長者沿路由沙田坳道往下走，想找觀音廟一行。一位老嫗向我問路，但叫著：「呢位大叔，請問觀音廟在哪？」，我真的霎時間真想反問：「我哪裡似大叔？」。

走到山坳的獅子亭，拍過照，便沿路東行，向著飛鵝山觀景台進發。

一路上風起雲湧，雲霧把飛鵝山山頂慢慢掩蓋。在路上一路拍攝花草，大約用了個多小時，到達飛鵝山道、札山道交界的涼亭休息。吃過麵包再往上走至飛鵝山觀景台，不過沿路都已迷濛一片。到達觀景台後，便開始折返，經過札山道回程。

行至札山道一半的位置，有一新建的涼亭，旁邊有一新建的樓梯通往牛池灣。我沿路往下走，不久便到達一分叉位，此處可通往彩雲、牛池灣配水庫、嘉峰台。

我向著嘉峰台出口走，再轉往斧山道運動場返回彩虹村。全程不計休息只用了兩小時四十分鐘。

2015年4月13日星期一

2015年4月5日－大埔滘松仔園至荃灣城門

是日清明但無雨紛紛、陽光燦爛熱到全身臭汗的星期天兼復活清明5天假期中。

早上睡夠才起床梳洗，出門已經是九時半。吃過早餐，便到彩虹村紅萼樓的巴士站等74A號巴士。差不多等了四十分鐘才有一輛單層巴士到站。隔鄰的277X及277S往粉嶺和合石的巴士就不停的靠站，讓我倆吸了不少廢氣才能上車。

車程不過三十分鐘，就到達目的地—大埔滘松仔園。是日真的陽光普照，濕度不高，但氣溫超越三十度，未正式夏天已熱到發燒。

松仔園入口有一更亭，下面是停車場，有三個流動廁所與一個涼亭。從更亭的斜路向上行，左邊有一樓梯是通往自然教育徑的入口。再前進，便經過一棟有標準設備的公廁。這裡有些康樂健身設施。再往前行，就到達有指示牌分為紅藍啡黃的行山徑。這裡才是行山徑的入口。在行山徑入口旁有一流溪，流溪上有一堰湖。由於今天溫度較高，所以進入行山徑前已聽到小孩在溪澗玩水嬉戲的聲音，不過全都是說著普通話的小孩與大人們。

松仔園分為紅（3公里）、藍（4公里）、啡（7.5公里）、黃（10公里）四條路線，我們選擇了啡路線再在中途接上林路往鉛礦坳方向前進。初段要上不少的梯級，但都是30至40級就會有一小段平坦往上斜的路段。

我們行至一個路口，有指示可往林路的方向和廁所位置。我們就在這裡休息進餐，等一會再繼續前行。

之後由原路再前往下一個有指示出林路的路牌，再次轉往林路。因為再用地圖確認，結果走了回頭路，差不多行回剛剛進餐休息的林路出口。可幸林路是行車道，這段較少上落斜，所以很快便返回原來的路線上。

在林路鉛礦坳段、瞭望台段及大埔公路段交界處休息一會。之後，再向鉛礦坳進發。到達鉛礦坳已經是下午三時後，差不多已行了8.5公里。我們再小休一會，就開始下山往城門進發，大概行多5公里便到達出口。

在途中我們見到很多遊人所搭的營幕，有些是剛剛上山。三三兩兩的一塊兒走在平坦的城門水塘塘畔。我們在拍拍花草樹木，不經不覺就走到出口。這裡有很多猴子在覓食，有時在樹上跳來跳去。大約是四時半到達出口，但見有很多遊人排隊等候小巴，我們要等第四班小巴才能乘車離去。

2015年4月6日星期一

2015年3月29日－灣仔峽經山頂夏力徑往香港大學

天朗氣清、陽光普照的星期天。

今天原計劃往香港名徑「龍脊」一遊，但去到筲箕灣巴士站時，發覺9號巴士已經長長人龍排滿幾個巴士泊位，原來有很多人提早拜祭掃墓，所以，我們只能改道健行。

乘坐2X特快線去灣仔，再經過之前行過多次的寶雲道，接上灣仔峽徑到達山上的灣仔峽公園。在經過石水渠街遇到陳錦豪夫婦，閒聊兩句便開始往山上走。大約只是二十分鐘便到達寶雲道健身徑，在這息稍稍休息便沿路往山上走。經過荷蘭徑入口，大約高度已高過合和中心，便是灣仔峽出口。對面就是灣仔峽公園，在這裡有小食亭，可以購買雪糕、汽水，就連餐蛋飯、雞翼麵都有出售。